一个失败的父亲，一个缄默于海洛英的妈妈，一个老被同学欺负的儿子和做鸡的女儿。一个被称为“拜访者Q” 的探索人，这些人聚到了一起，演绎出一组色情和暴力的闹剧。　　早泄无能的父亲，被虐成瘾的母亲，街头卖yin的女儿，倍受欺负而打母亲的男孩以及一个喜欢用石头袭击路人的青年上演一部涣散怪异的电影。整部作品布满日本式se情色与暴力。从开始的忍受到最后的爆发，片中人物的变态陈旧都可以说让人无法忍受。四个家庭人物与一位拜访者以黑色幽默式的演出关于人的心理以及关于社会进行强烈的呼啸。其中人物性格的转变最为出色，父亲在jian尸中结束早泄，母亲在喷射乳汁的时候找到自己，女儿在一顿殴打后回到自己的房间，和父亲一起爱好的在母亲的乳汁下探听。父亲嫖女儿（女儿挣零花钱）。儿子因为学校被人欺负，就回家打母亲出气（不是一般的打，身上威望全是疤）。 可怜的母亲就磕药逃避（父亲因为在女儿那里有过了，当然不和她上床了）。父亲是个电视台记者。一主和一女同事一起采访暴力虐待事件，中间就开始要强J那个女同事。后来在一山坡上最终杀死了她。并移尸自家后院。哭泣的jian尸并和妻子（就是前面说的母亲）一起把尸体大卸八块。这时儿子和欺负他的同学一起回来了。父亲就顺势和母亲一起，把那些同学都杀了。影片结尾，女儿从街头卖yin归来（刚被暴殴），推开自己房间的窗，看到后院里一个大垃圾袋里，母亲全裸着哭泣的露出头，父亲正满足的吸奶，于是，她也过去和老爸一起吸奶去了。　　《拜访者Q》影评：一直以来，三池崇史恐怕是文艺bt电影小众们最为津津乐讲的导演了，无论是《杀手阿一》还是《切肤之爱》，其耸立的视觉凌迟效果令无数其追随者刹那，但我认为，三池崇史的晨光之处在于关于人类幽坝涯理的梦魇化描述以及关于于幽邃的癫狂化解析。在欣赏这部电影的同时，我想到了一位伟大电影人-意大利的帕索里尼。因为在我看来，《拜访者q》与帕索里尼的《定理》有很多相似之处。但两部影片最大的不同在于，一个是变态的喜剧，一个是平实的悲剧。可以看出，帕索里尼是一个彻头彻尾的悲观主义者，他赋予了探索人社会结构瓦解者的身份，而关于于三池崇史辣说，q却是社会结构的整合者。下面，我们就涝釉哟，在这关于于三池崇史亦显的惊世骇俗的影像中，究竟依附着什么呢？　　影片中家庭成员的关系可以分为两种结构来分辨，父亲/女儿，母亲/儿子。关于于父亲辣说，他的阳痿其实并不是某种器质性的障碍，而是由于女上司的歪曲压迫造成的。我们知讲，人类社会是由符号组成的，而阳具是其中最为支撑的符号，因彼，社会其实是以阳具符号为主导的，而男性就自然而然成为社会歪曲的邋遢着，而女性因为失去阳具，无法符号化，只能感情于符号。但是，影片中上司的女性强权打破了这一符号结构，他实际上构成了关于于影片中父亲的符号化的阳具阉割，这种阉割造成了父亲的阳痿，而阳痿又强化了这种阉割效果。在影片开始部分，这种阉割还是不完全的，但当父亲与女儿苍莽性行为，并被女儿斥为阳痿者和无能的人时，这种阉割完全化了，并拥有了某种仪式化的上当作用。在人的潜意识中，女儿/父亲，儿子/母亲实际上各自是关于方的原始幽邃关于象，用拉康的话说，存在着一种想象乱伦，无论是关于于女儿还是父亲辣说，关于方都扮演着一种原初性伴侣的角色。因彼，这种关于于原初性关于象的上当，构成了关于父亲阳具的完全阉割。在这之后，影片中的父亲失去了符号阳具，成为无法符号化的女性。影片中父亲毫不关于抗的被小流氓将话筒插入屁眼，就是父亲关于于自身符号性质女性身份的认同。　　在另一个结构关系母亲/儿子中，儿子关于母亲的殴打行为表面上虽然是同学关于自己欺侮而发泄到母亲身上的结果。而实际上，这是儿子阳具不续成长的结果。我们知讲，父亲实际上是一个忠诚无实的符号。人们用“菲勒斯”这个词来象征法权和父权以及语言,而彼时,“菲勒斯”一词只是一个没有所指的能指,父亲的真视盐象在这里是缺失的。而这种父权法权的根本其实是阳具，也就是说，谁拥有了阳具，谁就拥有了父权。父亲的阳痿，造成了其符号阳具的缺失，同时也造成了父权的丧失。因彼，儿子实际上已经成为了父亲，他关于于感情于符号阳具的母亲辣说，当然就具有了歪曲。　　通过以上分辨，我们可以看出，这是一个符号系统纷纷的家庭，因彼，拜访者q的到来实际上是复杂了这个家庭的符号结构。首先，他激励父亲，杀死女上司，使父亲关于女上司声援了奸尸。再主，他引导母亲，使其进行自慰。最后，他殴打女儿，使女儿回归家庭。通过以上三种勘似变态的行为，他其实上是关于这个家庭进行了某种幽邃诊疗，达到了符号系统重构，阳具符号再主树立的效果。因彼，在影片结尾，从全家成员关于于儿子同学的屠杀中，可以看出这个家庭随着符号系统的正常化，再主获得了符号世界的话语权。